Jun 06

陈家伟悄悄告诉你:什么是真正的慈善

作者: 如果爱 iflove.com 智慧思想库

一谈到道德和公益,人们通常关心的一个问题就是动机。当我们看到某个人做了好事,或者媒体报道谁捐出了什么,第一个反应通常就是他为什么要这样去做?他这么做的动机是什么?是不是有什么不可告人的目的?(iflove.com原创首发,谢绝转载)

多少年来,人们一直把做慈善、做公益界定为一种很无私、很高尚的行为。在我们的潜意识里,在整个文化氛围和舆论氛围里都认为,只有像雷锋那样的毫不利己、专门利人的慈善才值得我们宣扬,值得我们尊敬。

然而,纯粹的慈善行为是无法让善行持续化的。比如,你看到一个可怜的乞丐,向他施舍几块钱,这只是一种应景式、救急式的行为,你不可能天天施舍钱给他们,也不可能用施舍的办法救遍天下的乞丐。而社会企业运用商业手段、企业运作模式,就能实现慈善行为的持续化。社会企业为的就是改变社会、改变人类,从根本上改变和解决这个问题,使这种情况不再出现和发生。从这个角度看,社会企业的行为是一种更大的慈善行为。

格莱珉银行的规则里面很重要的一条,就是绝不免款。在孟加拉经常会发生地震、洪灾,在这种情况下,尤努斯也绝不免款。正是“绝不免款”这条唤起了穷人的自立心。对于社会企业来说,它并不是纯粹地为了公益,他们深刻地认识到:只有用商业的模式去做公益的时候,这个公益事业才会有更大规模、产生更大的社会效益。

我们反过来想一想:如果尤努斯把自己的行为定格在1974年,仅仅停留在那样一个举动上——把27美元借给了42个穷人,我们会觉得他是什么行为呢?慈善行为!一个有善心、有爱心的人做了一件好事。但这样的事情可以持续吗?可以真正地改变成千上万穷人和他们的家庭的命运吗?显然不能。

只有采用商业化的方法、采用市场化的运作,才能真正地推动慈善事业的发展,才能使更多的人受益。而把公益事业市场化操作,并不是那么简单和轻巧的,尤努斯在这个过程中遇到了重重困境。600多万人向他申请贷款,而且调动几十亿美元的资金。他的员工也有一万八千多人,并且这些人分散在六万多个村庄里面,如何管理这么大的体系?如何支撑这么大的局面?他的每个员工都要负责向300多个受贷者上门收款,而且银行运行良好、坏账率1%。这样才把帮助穷人的爱心事业持续下去了,而且鼓舞更多的人投身其中。

这才是真正的大慈善、大爱心!(iflove.com原创首发,谢绝转载)

当我们陷入一种极大的观念误区时,最后受伤害的是我们自己。要么认为做公益一定是纯粹的,像纯粹的慈善那样;要么就是纯粹的商业,可以“纯粹”到不顾任何信义,只顾个人价值,只顾利润最大化,什么事情都可以做,以致我们吃的米里有毒,吃的菜上有农药!你必须选择纯粹高尚、纯粹无私,否则就不是做公益,你做任何一件好事都会受到质疑,都会认为你动机不纯,质疑你动机的商业性。在人们的潜在逻辑里,做社会企业家还不如去做一个尔虞我诈的商人,尔虞我诈之后再捐出大笔的钱就可名利双收了。

当慈善和商业渐行渐远之际,我们却从尤努斯身上发现了一个足以令人震动,重新修订规则的理由,看来永远处于南极和北极的两端原来能够融合起来——慈善与商业真正融合,融合成为一个同心圆的时候,这个世界就会真正地被改变!这也是吴士宏为什么会翻译——《如何改变世界》这本书的原因。能真正地去改变世界的不是纯粹的慈善,也不是纯粹的商业,他们都无法推动社会的伟大变革。真正伟大的社会变革是需要把我们看来完全不同的两个极端融合在一起,融合成一个圆,这个圆就是社会企业所缔造的。

社会企业家有着冷静的商业头脑,他们用商业的眼光去调用最大的资源,用最少的成本去做成一件事情,同时社会企业家也拥有一颗与慈善家一样博爱、仁慈的内心。社会企业家恰恰把这两种看来水火不容的素质完美地结合起来,他既有一个赢利的头脑,又有一颗仁爱的心灵,只有这样的头脑和这样的心灵相结合,才有可能更好更快地推动社会的变革。当我们解了这些,才能更好地理解社会企业家,才能为在我们社会主义国家比资本主义国有更多的社会企业与社会企业家,大力提供必要的文化思想条件、舆论条件和政策条件。

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